|
Terezija se rodila 28. ožujka 1515. u Avili,
glavnom gradu istoimene pokrajine u Staroj Kastiliji, koji je
nadaleko poznat po svojoj romaničkoj crkvi, gotičkoj katedrali te
bedemima iz XI. stoljeća. Roditelji su joj bili Don Alonso Sánchez
de Cepeda i Doña Beatriz de Ahumada. Osim nje imali su još
jedanaestero djece. Od triju
djevojčica dvije se kasnije udadoše, a samo se Terezija odluči za
redovnički stalež.
Odluku nije donijela iz neke nužde, već posve
slobodno i promišljeno. U svojoj djevojačkoj dobi između 14. i 18.
godine i ona je mnogo držala do ljepote, ljupkosti, bogatstva i
ljubavi pa se ozbiljno bavila i mislima o udaji. Iako je već od
ranog djetinjstva bila veoma temperamentna, u svojim željama i
odlukama naprasita, ipak ništa nije činila nepromišljeno, bez
prethodnog razmišljanja. Posjedovala je veliku i spontanu sposobnost
da ljubi, no to je nikad nije dovelo u nepriliku da bi
nešto od onoga što je rekla ili
obećala morala povući, a što govori da je sve prije dobro odmjerila.
Terezijina je duša bila gladna znanja. Tu glad
nije bilo lako utišati pa je neprestano posezala za novim knjigama.
Kako je po naravi bila dražesna, ljupka, u društvu i igri upravo
čarobna, nikad joj nije uzmanjkalo mladoga društva i muškoga i
ženskoga. Ona je bila pravi virtuoz u sposobnosti da ljude razveseli
i nasmije, što će je kao ljudska vrlina pratiti cijeli život.
Kad je Terezija odlučila stupiti u
samostan karmelićanki od Utjelovljenja u Avili, bilo je to
iznenađenje i za nju samu i za sve one koji su je poznavali. Svakako
da iza te odluke nije stajalo nikakvo ljubavno razočaranje, a još
manje neka naročita simpatija ili naravna
sklonost pa čak ni oni
neki pokreti duše koji su u sličnim odlukama redovito više ili manje
prisutni. Nju je u samostan jednostavno vodila želja da spasi dušu
jer se, poznavajući svoju narav, bojala da bi to u svijetu mogla
ostvariti. Zbog toga je stupanje u samostan bio za nju veoma bolan i
težak, upravo dramatičan doživljaj. Ona sama o tome svjedoči: »Jedva mogu
vjerovati da će moja bol i u smrti biti veća od one što sam je
osjećala kad
sam napuštala roditeljsku kuću. Činilo mi se kao da se u meni odvaja
svaka pojedina kost.« Da nije to sama napisala, jedva bismo takvo
što mogli pomisliti o jednoj, u povijesti Crkve, najodličnijoj
redovnici. Ona je svoje zvanje skupo platila, a i to je nemalo
pridonijelo njenoj veličini.
Kako je Terezija bila
promišljena i odlučna žena, kad je jednom odlučila postati
redovnica, onda je tu stvar uzela veom a
ozbiljno. Sa zvanjem se nije šalila. Prvu godinu redovništva
nastojala je oko savršenosti tako odlučno da se živčano i tjelesno
brzo dokrajčila. Upala je u stanje sveopće anemije, a zatim je kroz
četiri dana bila posve ukočena. Svima je izgledalo da će umrijeti i
već su sve pripremili za sprovod. No, ona se najedanput probudila iz
svoga mrtvila i ukočenosti te sama otklonila posvećeni vosak, kojim
su joj po tadašnjem običaju bili već zalijevali očne kapke. Neki
misle, čak, da samo brizi i slutnji Don Alonsa valja zahvaliti, jer
se opirao pogrebu, da nije bila živa zakopana. Svetica sama misli da
tu milost ima zahvaliti zagovoru sv. Josipa koga je počela još više
štovati i pobožnost prema njemu cijeli život neumorno širiti.
Nakon toga iskustva ne znači da je
Terezija odmah postala svetica. Daleko od toga. Ona je čak 18 godina
provela u osrednjosti. Samostan od Utjelovljenja u Avili imao je
doduše 120–180 sestara karmelićanki, ali je u njemu bilo takvo
ozračje koje nije mnogo poticalo na savršenost i svetost. Tko se
želio ipak posvetiti, morao je to činiti na vlastitu inicijativu, uz
rizik da bude ismijan, šikaniran i onemogućavan.
|